對聯，經過千年的磨礪和沉淀，發展到今天，已成為一門獨具體系、種類繁多、規模龐大、內容豐富的藝術品類。然而，從古至今，對于對聯的分類，并沒有確立統一的標準。

    光緒年間出的《楹聯匯編》，把對聯分為壽誕、廟宇、故事、勝跡、應制、人品、格言、 春聯、新婚、屋宇等20類，顯得煩瑣而紊亂。

    清代文學家梁章鉅研究對聯，頗有建樹，在其著作《楹聯叢話》中把對聯分為故事、應制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句（附以集字）、雜綴（附以諧語）10個門類。

    近些年來，為了分別研究各類對聯的特點和對聯寫作要求，人們進行了一些關于對聯的分類研討，但也意見不一。現將常用的分類進行簡要介紹。

    一、按用途分類

    按用途，對聯大致可分為六大類，即：喜慶類、哀挽類、裝飾類、行業類、文苑類及其他類。喜慶類包括春聯、節日聯、婚嫁聯、壽誕聯、喬遷聯；哀挽類包括致挽聯、自挽聯、墓祠聯；裝飾類包括風景聯、名勝聯、寺廟聯、官署聯、宅第聯；行業類包括酒館聯、藥店聯、理發店聯、戲臺聯、會館聯；文苑類包括治學聯、書齋聯、自勉聯、言志聯、題贈聯；其他類包括諷刺聯、戲謔聯、謎語聯、應答聯、巧對聯、應征聯。

    這種分類雖然普遍，但是分類的方法也有差異，不同的學者會給出不同的答案。下文將詳細介紹部分對聯，并就其中的部分類別加以扼要解釋。

    門聯，是指貼在大門上的對聯，或者雕刻、嵌綴在大門上的永久性對聯。

    書齋聯，是文人雅士在自己居住、學習的地方寫的對聯，這種對聯的思想內容大多明心怡性，治學修養，述志抒懷，寄慨自娛，惕厲自勉。例如，南宋愛國詩人陸游題書巢聯：萬卷古今消永日；一窗昏曉送流年。

    堂室聯，是裝飾聯中的一種，又叫宅第聯。例如，林則徐升任兩廣總督后，題了一副堂聯：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

    這正是作者精神品格之寫照，氣概不凡，操守可嘉。

▲ 《海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。》書法對聯

    交際聯是指用于交際的對聯。交際聯有廣義和狹義之分。廣義的交際聯，指所有送人的對聯，如壽聯、喜聯、挽聯及其他題贈應酬的對聯。狹義的交際聯，僅指朋友之間平日互贈的對聯，也稱饋贈聯，是指親友之間平日相互往來、相互贈送的對聯，主要內容是稱羨和表彰對方，互道深情厚誼，互相勉勵或表示謝意等。

    二、按內容來分類

    以內容題材為依據，對聯可分為多種類型，主要可以分為狀景類、敘事類、抒情類、格言類、曉理類、諷刺類。

    1.敘事類。敘事類是指直接陳述某件事情的對聯。我國有五千年的歷史，歷代文人在這方面給我們留下許多典范。現在人們在各種場合也大多采用這一類對聯。例如武漢古琴臺聯：志在高山，志在流水；一客荷樵，一客聽琴。

▲ 古琴臺景區內俞伯牙與鐘子期雕塑

    此聯陳述了春秋時俞伯牙在龜山鼓琴與鐘子期交為知音的故事。上聯寫伯牙鼓琴時，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下聯則是對伯牙鼓琴的客觀反映，知音者“聽琴”入迷，不辨者“荷樵”而去。聯語僅十六字，猶如一幅畫卷展現在人們的面前。

    2.狀景聯。狀景聯是指描寫景物的對聯，大多是人們觸景生情時所作，借景物來抒發自己的感情。歷代文人墨客以走山訪水為好，吟詩作對為樂，寫下了不少狀景聯，而且有許多佳作。如王維描寫所居輞川別墅的聯語：明月松間照；清泉石上流。

    上面聯語的意思是：皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙流淌。對聯描繪了一幅美好的畫卷，寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

    3.抒情聯。抒情聯是指作者寄托或抒發自己感情的對聯。此類對聯或借景抒情，或直抒胸臆。例如，林則徐在流放中作的一副對聯：西塞論心親舊雨；東山轉眼起新云。

    抒發了林則徐渴望東山再起的抱負。

    4.曉理聯。曉理聯是指用意味深長的語句構成的對聯，告訴人們某種哲理。例如， 廣西融水苗族自治縣丹江橋涼亭聯：橋下清溪，看你濁時有幾久；亭前大路，勸君邪徑莫須行。

    上聯通過“清溪濁時”不會長久的規律，給人們揭示了挫折只是暫時的道理；下聯則成了規勸人們循章守法的箴言。

    5.格言類。人們為了策勵自己和勸勉別人，常寫一些滿含哲理、意味深長的對聯，如吳敬梓的勵世名句：讀書好，耕田好，學好便好；創業難，守成難，知難非難。

    6.評論聯。評論聯是指對某件事或某人物進行評論的對聯。例如，安徽合肥包公祠聯：理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象；

賑災黎，慈悲無量，依然菩薩心腸。

    此聯攝取了“理冤獄”和“賑災黎”兩宗大事，頌揚了包公清明廉政、秉公斷案、鐵面無私的崇高品格。

    7.諷刺聯。當被壓迫者、被剝削者在與壓迫者、剝削者的尖銳矛盾得不到解決時，常以對聯形式諷刺檄討，以揭露統治者、壓迫者的惡行罪責。例如，清朝時有個貪污暴劣的縣令叫王寅，老百姓寫了一副諷刺聯“王好貨，不論金銀銅鐵；寅屬虎，全需鴻犬牛羊”，貼在他的官府門旁，以暴露他的不正心術。

    三、按字數分類

    從字數上分類，有短聯、中等聯、長聯等。

    1.短聯。短聯是指字數較少，一般不需要在文中斷句的對聯。最短聯為一字聯：墨；泉。

    相傳在清咸豐年問，文宗帝以“墨”字為上聯征對，眾臣多以“筆、紙、 書”等字應對，均不合其意。唯有一位大臣以“泉”對之而獲嘉獎。奧妙何在？我們可以在聯家梁石的評價里找出答案：“（此聯）妙在拆字，墨字上半部是顏色中的黑，下半部是五行中的土；泉字的上半部是顏色中的白，下半部是五行中的水。黑土對白水。合起來以泉對墨，詞性相當，平仄相諧，精巧無比，絕妙無雙。”這就是對聯的魅力之所在，仔細品味，自然趣味無窮。

    2.中等聯。中等聯是指比短聯長、比長聯短的對聯，大多數認為在10字至25字間的對聯為中等聯。例如，十字聯：祖國山河處處盡展錦繡；中華兒女人人皆稱舜堯。

    3.長聯。長聯一般是指全聯超過40個字的對聯。把40字作為長聯的起點，是清人梁章鉅提出的。至于平時有人把20多字至30多字的對聯也叫“長聯”，這也未嘗不可，但那只是與更短的對聯相比而言。聞名中外的天下長聯不少，清人鐘云舫所作成都望江樓崇麗閣長聯有212字，張之洞所撰屈原汀妃祠長聯有1400字，都比昆明大觀樓聯長。

    四、按出處分類

    按聯語出處分類有集句聯、集字聯、摘句聯和創作聯等。

    1.集句聯。就對聯的創作手法而言，大體可分為兩種：一種為自撰聯，另一種就是集句聯。集句聯是從古今文人的詩詞、賦文、碑帖、經典中分別選取兩個有關聯的句子，按照對聯中的聲律、對仗、平仄等要求組成聯句。既保留原文的詞句，又要語言渾成，另出新意，給人一種“青出于藍而勝于藍”的藝術魅力。

    集句聯的范圍很廣，可以集詩、集詞、集駢文、集碑、集帖、集宗教經典，甚至連成語、白話、俗語，也可集。集句聯可集同一作者的不同詩文，也可以集不同作者的詩文，既可以集同代作者的詩文，也可以集異代作者的詩文。如朱德、彭德懷賀壽馮玉祥聯：南山峨峨，生者百歲；天風浪浪，飲之太和。

    這四句都語出司空圖《詩品》，“南山峨娥”“生者百歲”出自《曠達》，“天風浪浪”語出《豪放》，“飲之太和”語出《沖淡》。

    2.摘句聯。有人干脆把詩中的對偶句原封不動地拿來作為對聯處理，這種聯叫摘句聯，如：春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始干。

    以上便是摘自李商隱《無題》詩中的對偶句，而集聯和摘句則是連接詩歌和對聯的一座橋梁。

    3.集字聯。集字聯，是對聯與書法結合后產生的一種對聯形式。或者說，就是在一大堆珍寶的字符里取若干個字組成一副對聯，這一大堆字符往往就是書法名家已經寫成的碑帖拓片集。例如，集王羲之《蘭亭集序》字的對聯：清氣若蘭，虛懷當竹；樂情在水，靜趣同山。

    現在電腦技術發達了，人們將古今名人書法字體集儲存到到電腦字庫中， 應用十分方便。因此，集字形式的書名、牌匾的對聯會越來越多。

    五、從寫作方法上分類

    從寫作方法上分類，一般可以分為正對、反對和串對三種。

    1.正對。所謂“正對”，就是上下聯的內容相關或相似，從不同的角度共同說明同一事理，內容上互為補充的對聯。六畜興旺千家樂；五谷豐登萬戶春。

    這副春聯，上下聯都講生產豐收，農家歡樂。上下聯的內容構成主要是并列關系，內容上是互相補充的，這便是正對。

    2.反對。所謂“反對”，就是上下聯一正一反，如白與黑，正與邪，雅與俗，有與無等，意思互相映襯，能把主題表現得更為深刻鮮明、引人注目，能收到更好的藝術效果。敘事哲理聯“反對”較多。如魯迅名言中就有對敵人和對人民截然不同的態度：橫眉冷對千夫指；俯首甘為孺子牛。

    3.串對。所謂“串對”，又叫作“流水對”，上下聯的意思是順承的、連貫的，只是把一個意思分成兩句話來表達。如果將下聯獨立起來，意義就不完整。串聯的上下聯一般都有因果、連貫、遞進、條件、假設等關系。 聚來千畝雪；化作萬家春。

    這副對聯是棉花店聯，上下聯是因果關系，上聯是因，下聯是果。

    4.無情對。另外，也有一種特別的上下句關系——“無情對”，也就是上下句之間沒有半點關系，但對仗卻特別工整。如“木已半枯休縱斧，果然一點不相干”。上句是唐詩中所摘，下句為一俗語，兩句的意思無任何聯系。

    中國對聯，源遠流長，內容豐富，種類繁多，有人說它有上百種，有人說它有上千種，這是不同的分類方法所致，并沒有對錯之分，重要的是應掌握常見對聯的種類及其特點，以便在品味和寫對聯時應用得上。